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 飾り馬はもともとは、供奉神職が乗るための馬であったが、本宮と御旅所の距離が近距離のため、乗馬せずに牽き馬として従えており、そこで空いた鞍の上に装飾を施すようになり、それが次第に大型になり現在のような紅白または、青黄などの色布で巻き太輪の飾りとなりました。 | |||||
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例年、本祭が行われる１月前程から 馬飾（陰陽）を清め披露致します。 当会事務所内、奉納主より奉納を待ちます。 | |||||
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藤崎八旛宮の例大祭のみどころの一つとして、馬追いがあります。 信仰行列の一部をなすものです。 飾りを付けた鞍を載せた飾り馬を勢子たちが追いせかせます。 このような飾り馬が出る行事は日本の各地にあり、岩手県のチャグチャグ馬っこや長野県の花馬祭などがあります。 熊本県内でも飾り馬が出るところとしては、河尻神宮で１０月１７日に『さがり馬』と呼ばれる行事にでます。 飾り馬に勢子ん一人がぶら下がり、疾走する行事です。 この河尻神宮でも流鏑馬がなされている。 先の『さがり馬』も流鏑馬行事の宵宮（よいみや）になされ、流鏑馬の行事の一部として見ることができます。 八幡信仰は永く武士層に信仰されたため、武士の儀礼が行事化したものが数多くあり、流鏑馬もその一つです。 これと古くから馬（神馬）は神霊の乗り物だという考えと相まって、藤崎八旛宮や河尻神宮のような現在の飾り馬行事がうまれたと考えることができます。 | |||||
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藤崎八旛宮例大祭にでるような飾馬や奉納馬、神馬は各地の祭りでも見られ、郷土玩具の題材にもされてきています。 その代表的なものの一つとして八幡馬があります。 八幡馬は、青森の八戸市を中心とする南部地方を代表する郷土玩具です。また、八幡信仰と馬の繋がりを物語るものでもあります。 南部一の宮である櫛引八幡宮境内では流鏑馬（やぶさめ）が行われており、その際に地域の優れた馬が奉納されていました。 八幡馬は、この奉納馬を模して作られたもので、櫛引八幡宮の例大祭の際に、子供の玩具として境内で売られたといわれています。 その習慣は現在まで受け継がれています。 胴体は、黒塗（鹿毛）、赤塗（栗毛）、白塗（芦毛）など原色を基調として鮮やかに彩られており、昔の花嫁の輿入れにみられた乗馬の盛装（せいそう）を模した模様が描かれています。 | |||||
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